Hoffmann, Veronika 2025 L'article interroge la pertinence de l'affirmation nicéenne selon laquelle toutes choses ont été créées « par le Christ » pour une théologie écologique contemporaine. Après avoir rappelé les racines vétéro-testamentaires (Sagesse, Verbe) et néotestamentaires (Jn 1 ; Col 1,16s) de cette christologie cosmique, ainsi que sa reprise chez Athanase — pour qui création et incarnation par le même Verbe sont intrinsèquement liées —, l'auteure montre comment ces intuitions patristiques ont été récemment prolongées dans le concept de « deep incarnation » (Niels H. Gregersen, Denis Edwards, Elizabeth Johnson) : le Logos, en assumant la vie particulière de Jésus, aurait aussi rejoint la matérialité et la souffrance de toute créature, faisant du Christ un « co-souffrant » avec la création non humaine — idée que Johnson étend à une « deep resurrection ». L'article examine enfin trois critiques adressées à cette approche (risque panthéiste, pas de portée consolatrice réelle pour les créatures souffrantes, déséquilibre au détriment de la pneumatologie) et conclut qu'une christologie cosmique, sans nécessiter le cadre spécifique de la « deep incarnation », reste une ressource théologique légitime et opportune face à la crise écologique. application/pdf https://folia.unifr.ch/global/documents/336459 https://folia.unifr.ch/documents/336459/files/hoffmannparqui.pdf fre info:eu-repo/semantics/altIdentifier/doi/10.3917/trans.173.0053 info:eu-repo/semantics/altIdentifier/issn/1286-9449 info:eu-repo/semantics/openAccess License undefined Transversalités . - 2025, no. 173, p. 53–61 deep incarnation Concile de Nicée théologie écologique christologie cosmique Niels H. Gregersen Elizabeth Johnson Denis Edwards souffrance Athanase info:eu-repo/classification/udc/2 « Par qui tout a été fait » La christologie cosmique du concile de Nicée dans une optique écologique http://purl.org/coar/resource_type/c_6501