Emery, Gilles 2012 Chez Thomas d’Aquin, les rapports entre Unité et Trinité en Dieu s’articulent principalement dans la notion de relation et dans son application à la personne divine conçue comme relation subsistante, sur la base de la doctrine des processions immanentes du Verbe et de l’Amour. Ces rapports impliquent une claire distinction entre ce qui concerne notre connaissance des attributs essentiels et notre connaissance de Dieu comme Trinité: Thomas d’Aquin exclut strictement toute possibilité de concevoir la pluralité trinitaire comme une dérivation de l’essence divine. L’unité essentielle et la pluralité des personnes divines sont expliquées en termes d’unité et de multiplicité transcendantales. Il n’y a pas de rupture entre l’étude de l’être intime de Dieu et son agir dans le monde: chaque personne divine intervient dans l’œuvre de création et de grâce en vertu de l’unique nature divine et selon sa propriété personnelle distinctive. application/pdf https://folia.unifr.ch/global/documents/302658 https://folia.unifr.ch/documents/302658/files/Emery.Trinite.Unite.pdf fre info:eu-repo/semantics/openAccess License undefined PATH. - 2012, vol. 11, no. 2, p. 347-366 Thomas d'Aquin Dieu Un Dieu Trinité monothéisme trinitaire Thomas Aquinas Trinity Triune God One God God's Unity Trinitarian Monotheism info:eu-repo/classification/udc/2 Unité et Trinité en Dieu chez saint Thomas d’Aquin http://purl.org/coar/resource_type/c_6501